چراغ اندیشمند«آزاده و معتدل» خاموش شد/ در جمهوری اسلامی سیاستهای متناقض و متعارض با انقلاب اسلامی الی ماشاءالله است
تاریخ انتشار: ۲۶ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۵۳۴۰۰۸
گروه سیاسی: اگرچه در این اواخر نمیخواست او را به صفت اصولگرایی جناحی بشناسند، اما تحسین میکرد مردمی را که با شعار «اصلاح طلب اصولگرا دیگه تمومه ماجرا» بهوضع موجود اعتراض دارند. دغدغه انقلاب داشت اما نه آنچنان که انقلابی بودن را در تندروی و حذف منتقدان معنا کند. او تئوریسین «نظریه نقد درون گفتمانی» بود و در مصاحبه ای گفت: «جمهوری اسلامی مساوی با گفتمان انقلاب اسلامی نیست.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
بعد از ماجرای مهسا امینی هم مصاحبه کرد و هم بارها در رسانهها نوشت و گفت (+فیلم) که مسئولیت حفظ جان مهسا امینی با پلیس بوده و معترض بود که چرا پلیس برای این ترک فعل، عذرخواهی نکرده است.
تصویر روزهای پایانی عمر در مبارزه با بیماری سرطانپشیمان از حمایت موسوی و احمدی نژاد
افروغ خود را از اولین افرادی میداند که از میرحسین موسوی برای حضور در عرصه دعوت کرده. او در زمستان ۸۷ گفت که پس از صورت گرفتن این امر و حضور موسوی، امید داشته که بسیاری از دغدغههایش رفع شود. اما افروغ از موسوی حمایت نکرد و حتی بعد از انتخابات از اینکه برخی او را به موسوی منتسب میکردند گلایه کرد.
وی حتی پس از انتخابات عنوان کرد که هیچگاه نگفته موسوی چهرهای اخلاقی است، اما اینکه وی بخشی از تاریخ ماست قابل انکار نیست. افروغ بیان میکند که در ایام انتخابات به موسوی توصیه کرده بود که از گروههای سکولار و لیبرال فاصله بگیرد. اگر چه او بعدها، بزرگترین اشتباه تاریخیاش را رای به احمدینژاد ارزیابی کرد.
اما او در ۱۴۰۱/۰۹/۲۱ در مصاحبهای عنوان کرد: «کسی ثابت نکرد میرحسین با غربیها در ارتباط فکری و مالی بوده است. هیچ وقت هم نگفتم اعتراضات ۸۸ انقلاب مخملی است و هزینه آنرا هم دادم».
همچنان که در مصاحبهای دیگر با خبرآنلاین درباره اتفاقات سال ۸۸ گفت: «اتفاق سال ۸۸ را پیشبینی کرده بودم. گفته بودم که مردم بهخیابان میریزند. چرا نتایج انتخابات را زودهنگام اعلام میکنید. اجازه بدهیم حکمیتی بیاید که البته این حکمیت بعد از این اتفاقات رخ داد. به در و دیوار زدم و سعی کردم به بیت رهبری بگویم مراقب باشید، اعلام نکنید حالا اگر اعلام هم میکنید مراقب باشید نزنید، بخورید. متاسفانه توجه نشد. بگذریم، نمیدانم به ایشان انتقال یافت یا خیر؟ فقط میدانم که به رابط ما گفته بودند ما خودمان مشاور داریم. ایشان هم اگر چیزی برای گفتن دارند مکتوب کنند.»
آغاز بیماری سرطان و شیمی درمانی
او در مصاحبهای با خبرآنلاین گفت: «درگیر کارهای شیمیدرمانی هستم.» حالش را جویا شدیم و مراحل درمانش را توضیح داد. گفت که سرطان رودهاش رفع شده اما آن سرطان چند لکه سیاه بر کبدش به یادگار گذاشته که باید تا محوشدنشان شیمیدرمانی ادامه یابد. حرفها بیشتر درباره خودش شد. از گذشتهاش؛ اینکه در تمام این سالها برای زبان سرخش چه فشارهایی را متحمل شده است. از برنامه پارک ملت حرف زدیم و جنجالهای بعد از آن.»
او در ادامه مصاحبه، با بازخوانی دوران دولت اصلاحات، به نقش افرادی با سابقه مشاغل پرداخت که اطراف آقای خاتمی حلقه زده بودند و معتقد بود: «اینها نمیتوانستند منادی آزادی باشند» او در بیان استدلالش توضیح داد که «کلا امنیتیها شاکلهای دارند که دیگران نباید بشنوند، ببینند و بخوانند. چنین نیروهایی نمیتوانند پرچم آزادی را بر دوش بگیرند. کسی که سابقه آزادیخواهی ندارد، نمیتواند آزادیخواه باشد.»
این استاد دانشگاه، خطاب به مسئولان فرهنگی و دغدغهمند در حوزه حجاب گفت: «خانمی که حجاب ندارد، چه کسی میتواند بگوید که عفیفه نیست؟ چه کسی میتواند بگوید که این خانم حجاب باطن ندارد؟ و برعکس، اگر کسی حجاب ظاهر دارد، چه کسی میتواند بگوید که الزاما عفیف است؟ این داوریها را نکنید تا زنان و مردان ما خودشان متوجه بشوند که اگر باحجاب باشند هم زیباترند هم کریمتر و هم ارزشمندتر و هم به لحاظ ارزش فرهنگی جامعه، مقبولترند و قدرت کلام و نفوذ کلامشان بیشتر است.»
ویدئوی عماد افروغ را ببینید در مصاحبه ای که در آن معنای «عشق» را توصیف می کند
فرمان فراموش شدن امام(ره) درباره حریم خصوصی
افروغ معتقد بود فرمان هشت مادهای امام(ره) خطاب به نیروهای امنیتی و قضایی، یکی از شاهکارهای امام است و مبتنی بر تفکیک حریم خصوصی از عرصه عمومی است. او در مصاحبهای گفت که فرمان هشت مادهای امام(ره) «مبتنی بر تفکیک مسائل اخلاقی شخصی از مسائل سیاسی است. برای تک تک بندهای این فرمان شرح نوشتم و در کتاب درآمدی بر اخلاق و سیاست، نقدی بر ماکیاولیسم منتشر کردم. امام در آن فرمان مسائل اخلاقی را از مسائل سیاسی جدا میکنند و اجازه نمیدهند که گزاره «در نظامهای سیاسی خاص همه چیز سیاسی است جز سیاست» تحقق پیدا کند. امام در واقع با این گزاره مخالفت میکنند و میفرمایند همه چیز سیاسی نیست»
توصیههای مهم به مسئولان قبل از مرگ
عماد افروغ قبل از فوت، برای عبور کشور از وضعیت موجود دو توصیه داشت:
اول: پرداختن به مسائل اشتغال، بیکاری و شکاف طبقاتی بود تا آشفتگی و سردرگمی جوانان درباره آینده حل عملی شود. به گفته او، باید نخبگانی عاری از دستهبندیهای سیاسی راست و چپ راهحل بدهند و به راهحلها عمل کنند، نه اینکه تنها نمایشی اجرا کنند و کار خود را اصلاح نکنند.
دوم: حتماً باید اعتماد مردم به حاکمیت بازسازی شود و این وقتی میشود که صاحبان قدرت اعتبار قدرت داشته باشند، یعنی پاسخگوی نیازهای واقعی مردم باشند و از فریب و دروغ هم اجتناب کنند. اینها راهحلهای اصولی است که اتفاقاً انطباق با انقلاب اسلامی هم دارد. اما رفتارها و سیاستهایی در جمهوری اسلامی میبینیم که هیچ ربطی به انقلاب اسلامی ندارد.
اندیشمند معتدل و با انصاف
افروغ در سال ۱۳۶۵ از دانشگاه شیراز کارشناسی جامعهشناسی و در سال ۱۳۶۹ از همین دانشگاه کارشناسی ارشد گرفت. وی دکتری جامعهشناسی را از دانشگاه تربیت مدرس در سال ۱۳۷۶ دریافت کرد و در سال ۱۳۷۳ بهعنوان دانشجوی نمونه کشور در مقطع دکتری شناخته شد. از سال ۱۳۷۶ به مدت ۶ سال عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس بود. از سال ۱۳۸۲ به عنوان عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی فعالیتش را آغاز کرد و مدیر گروه علم و دین این پژوهشگاه بود. همچنین عضو پژوهشگاه علوم انسانی، استاد جامعهشناسی دانشگاه تربیت مدرس و رئیس گروه جامعهشناسی دانشگاه باقرالعلوم بود.
از سوابق دیگر شغلی وی میتوان به مدیر گروه اجتماعی مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری ۷۳–۷۲ مدیر کتابخانه مرکزی دانشگاه تربیت مدرس ۷۷–۷۶، مسئول گروه سیاست داخلی کمیسیون داخلی، دفاعی و امنیتی دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام ۷۷–۷۹، مدیر گروه فرهنگ، هنر و تاریخ شبکه یک صدا و سیما ۸۲–۸۰، تدریس در دانشگاههای مختلف، دبیر و مسئول کمیته علمی همایشهای روشنفکری در ایران و موازین توسعه و ضد توسعه فرهنگی کلانشهر تهران اشاره کرد. افروغ در یکی از روستاهای شهرستان سوادکوه در منطقه لفور در ۵۰ کیلومتری قائمشهر زندگی میکرد.
او در ۶۵ سال زندگی خود علاوه بر کسوت استادی دانشگاه و نمایندگی مجلس، به تالیف و ترجمه کتابهای حوزه جامعه شناسی نیز پرداخت. از مهمترین آثار تالیف و ترجمه او عبارت است از:
ماقال و من قال، سه جلد، خاطرات عماد افروغ از ۱۳۷۸ تا ۱۳۹۱ ترجمه کتاب «قدرت، نگرشی رادیکال، تألیف استیون لوکس» فضا و نابرابری اجتماعی ایجاد فضای نابرابریهای اجتماعی فرهنگشناسی و حقوق فرهنگی چشماندازی نظری به تحلیل طبقاتی و توسعه چالشهای کنونی ایرانی اسلام و جهانی شدن رنسانس دیگر ترجمه کتاب «روش در علوم اجتماعی، رویکردی رئالیستی»، تألیف آندرو سایر هویت ایرانی و حقوق فرهنگی انقلاب اسلامی و مبانی بازتولید آن ما و جهانی شدن مناقشه حق و مصلحت و بنبست دانشجویی محتواگرایی و تولید علم گفتگو ابزار یا گفتمان حقوق شهروندی و عدالت روشن فکری و اصلگرایی فلسفی ارزیابی انتقادی نهاد علم در ایرانعماد افروغ در روز بیست و پنجم سال ۱۴۰۲ شمسی مقارن بیست و سوم ماه رمضان۱۴۴۴ قمری، دیده از جهان فروبست.
۲۱۶۲۱۳
کد خبر 1754352منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: عماد افروغ دانشگاه تربیت مدرس انقلاب اسلامی مصاحبه ای جامعه شناسی عماد افروغ امام ره
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۵۳۴۰۰۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
بهرهگیری از ظرفیت استادان در مقوله آراستگی و شئونات رفتاری دانشگاهها
به گزارش خبرنگار خبرگزاری علم و فناوری آنا، نشست هماندیشی رؤسای واحدها و مراکز آموزشی و مسئولان حراست دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان با حضور جمعی از مسئولان این دانشگاه در سالن سردار سلیمانی دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت برگزار شد.
معاون فرهنگی دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان ضمن گرامیداشت روز معلم، وعده صادق را یومالله دیگری دانست و گفت: این افتخار جمهوری اسلامی است که البته نه رژیم صهیونیستی بلکه در واقع این یک جنگ جهانی بود که ایران در این زمینه تجربه کرد، جنگ جهانی که مقابل انگلیس، فرانسه، آمریکا و رژیم فاسد صهیونیستی و بعضی از کشورهای در واقع عرب خودفروختهای که در این میان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بار دیگر ثابت کردند که انقلاب اسلامی ریشه در دنیا دارد و اساساً این موجب افتخار ماست.
حجتالاسلام قاسم قاسمی عنوان کرد: موضوع حجاب و عفاف ریشه در آیات قرآن دارد و هم فقها در این زمینه فتوی دارند و اساساً یک واجب شرعی و یک واجب قانونی است که تصریح قانون اساسی ماست و اساساً یک مسئله سیاسی هم میتواند قلمداد به آن پرداخته شود و فرمایش حضرت آقا فصلالخطاب و حجت موجه برای ما بوده و امروز این حرکت را با عملیاتی که دوستان ما در نیروی انتظامی کشور آغاز کردند، شاهدیم، امیدوارم این موضوع به ظهور برسد.
وی با بیان اینکه گیلان استانی است که سهم خود را به انقلاب اسلامی ثابت کرده است، افزود: گیلان یک استان فرهیخته است. فصل تمایز استان گیلان با دیگر استانها در این است که سهم خود را در انقلاب اسلامی به معنای واقعی ثابت کرده و بیش از ۸ هزار شهید را تقدیم نظام مقدس جمهوری اسلامی کرد. مردمانی باورمند، مردمانی عمیقاً معتقد انقلابی و در واقع در این زمینه استان گیلان ما یک استان متمایزی با وجود همه داشتههای ما بهلحاظ فرهنگی، علمی، سیاسی و اجتماعی استان گیلان حیات خلوت بعضی استانها شده که لازم است متولیان فرهنگ در این خصوص چارهاندیشی کنند.
معاون فرهنگی دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان به نقش استادان در دانشگاه اشاره و خاطرنشان کرد: باید گفت نقش استادان در بحث حجاب و عفاف بسیار مهم است و باید از ظرفیت استادان در مقوله آراستگی و شئونات رفتاری در دانشگاه بهرهمند شد.
در پایان این نشست هریک از روسای واحدها و مسئولان حراست دانشگاه آزاد اسلامی استان گیلان حاضر در جلسه به بیان نقطه نظرات خود پرداختند.
انتهای پیام/